白癜风药膏 http://baidianfeng.39.net/a_bdfzlff/130910/4254069.html摘要：《周易》是我国传统文化思想的一部重要著作，它涵盖了自然哲学和人文实践的理论根源，最初它只是一本占卜书籍，演化到后来成为安邦治国、修身养性的书籍，从古代流传到现代它为我们后人提供了许多思考人生哲理的方向和不同学科研究的材料基础与共性，是古代汉族人民智慧的结晶亦是我们中华民族的瑰宝。
关键词：风水、医学
正文：一、周易与风水学
“风水”这个词对于中国人来说都不陌生，提起这个词很多人想到的都是画符念咒，以至于时至今日，人们对于“风水”还是一知半解，甚至还有许多人认为风水就是封建迷信的残余。
“风水”这一词最早出现是在晋代郭璞所著的《葬书》：“葬者，乘生气也。《经》曰：气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”看风水，既能够藏住风，让风可以一直聚集而不会出现离散的情况；又要能够留住水，让其可以流动但不会不停止。由此见得，所谓“风水”，简而言之就是藏风得水。
其实，风和水原本是八卦之中巽卦和坎卦的象征之物，而在人类文明不断发展进步之中，我们的先祖逐渐发现风与水对于人类生存起着最为直接且有效的作用。放在现代社会来讲，人类想要生存，就必须要有清新优质的空气质量和干净食用的水源，想要空气清新，那么需要先有可以流动的风；想要水源干净，那么就需要潺潺流淌。于是乎，“风水”作为人类生存的必要环境就应运而生。
在《诗经》之中就有后稷的曾孙公刘这样的一段话的记载，“相其阴阳，观其流泉”；在周文王的祖父太王时，由豳迁至歧，则这样记载，“居歧之阳，实始翦商”。我们都知道山南为阳，山北为阴。造成这个结论的原因是山南的日照时间比较长，所以会形成冬暖夏凉的现象，进一步促使作物与禽畜生长，以便于人们居住生活。因此，以选择山南之处居住为宜。除了居住在阳处之外，如果住宅附近要有流泉，那么住宅最好建在水流的内弯处，也就是所谓的讷位。
在现代社会科技进步，我们了解到了球形的地球，那么在我们生活的北半球有许多房子都坐北朝南，这也是由风水所决定的。因为坐北朝南的房子能够使阳光光照的更加充足，这样可以节能环保，并且还能冬暖夏凉。在冬天的时候阳光就可以照进屋内，而在夏天的时候照进屋内的阳光会偏少，这些都与房子的朝向有关，房子朝向不同，阳光照进的也不同。不少房子虽然不是朝正南，他们往往是南偏东或者是南偏西，即使是这样也能达到日照时间长的效果。
朝南方向的房间容易受到日照，时间长会比较温暖，如果是在北半南半球的话，那么就朝北会更加温暖。所以准确的说，房间的朝向应该是朝着赤道的方向，太阳直射角一直会在南北回归线之间移动回归线之外，如果纬度越高，那么它们对于热量的需求也就越多，所以房间朝着赤道的方向会是比较好的选择。
我国大部大部分地区都在北回归线以北，所以阳光一年四季都是从南方照射下来的，这样的房屋朝向使得屋内的采光会更佳，同时坐北朝南的房屋朝向不仅考虑到了采光的问题，还考虑到了避风的问题。在我国的季风区夏季比较多吹的是东南风，而冬季则吹的是西北风，南北朝向的房子窗户多留在南面，在北边则为小窗或为墙体，这样的设计使得房间夏季可以容纳凉风，而冬季又可以抵御寒冷。阳光可以说是生命之源和能量之源，对于我们人类的健康有着很大的益处，所以基于这一点，我国从古代开始就已经修建坐北朝南的房屋了。
其实坐北朝南还受到山水术中的方位学说影响，在五行之内青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽分别占据了东、西、南、北四个方位。坐北朝南正是古时候人们对于自然现象认识的正确体现，在平均寿命不长的古代，安平长寿似乎是每个人的追求，房屋朝向结合四大神兽在古人看来可以更好地汲取天地灵气，虽然从古至今都没有明确记载这个所谓的“灵气”的存在，但是良好的心理建设更能使得人们陶冶情操、放松身心，以达到人们所追求的平衡之态。
二、周易与医学
古者有云：“易具医之理，医得易为用”，从古至今，医学和易经就有着千丝万缕的联系。《周易》中的五行八卦是医者探寻医学真谛道路上的指路明灯。翻阅中医学典籍，其理论基础或多或少都是建立在《周易》之上。所以，人们常说的“《周易》是中医理论的根源，中医又是《周易》理论在生活中的外在实践”。
何为“易”？“生生之谓易”，《周易》及是对“生”的探讨。而“生”的主体又是人，简而言之，《周易》反应的是人生活之事，人的一生要经历生老病死，中医涉及研究的范围也是人的生老病死。由此可见，中医与《周易》有着不可分割的联系。
“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。”《太极图说》中的这段话，揭示了阴阳、五行、八卦之间的关系。《周易》展示的是朴素唯物主义自然观，是从事物的内部去寻找各种现象发生的原因，探求其根源，而非从外部来进行解释（《周易与养身》P26）。中医也正是在这种观念的影响下，利用阴阳五行八卦来对人体内部的进行研究，进而来医治疾病。就像《周易》中提到的整体观念中谈到整体与部分相互关联却又存在互相区别，在人体中可以得到很好地诠释：人的各个器官相互关联但是作用却不相同，但是正是这些器官的共同作用，才构成了一个完整的人体。
同样，人体中的脏气与《周易》中的八卦之气不谋而合。人体在某种程度上来说，就是一个八卦。乾卦是天是一切事物的主宰与根源，对应的就是人的大脑。大脑用现代医学来说，是最高级的神经系统，是中枢神经系统的重要组成部分，掌握着人们的思想活动，所以有种说法，“脑为元神之府”。坤卦为地，象征储藏，坎卦为水，象征滋润，所以，肾就是坤卦坎卦的化身。艮为山，持平衡，与人体的脾相对应，“脾者，土也，治中央”（出自《*帝内经》）说的也正是这个道理。兑卦悦，起调节，相对而之的就是肺；巽为风，旨疏通，非肝莫属；震为雷，需激化，即肝和胆；离火卦，恒也，我们身体中的动力来源就是我们的心脏。
通过人体的八卦布局，中医进行诊断治疗乃至实施针灸的时候就能发挥巨大的作用。以八卦结构规律研究人体的方法称为“全息法”。中医学者认为人的脉络，脏腑等都存在着全息律，八卦全息很早就成为了中医理论临床的根据，是中医诊疗方法中的一大特色。
与此类似，“阴阳”也是中医治病养身中另一重大理论。在我们的日常生活中，也会用到这一理论：羊肉性旺，吃多容易上火，不宜多吃；金银花属阴，泡水食之可降火等等。
“《易》以道阴阳”（《庄子》）说明阴和阳的理论是《周易》中的精髓，同样，阴阳学说也是中医方面的重要理论。中医学中，人体健康即是阴阳平衡，人体出现了各种疾病就是阴阳失调的现象。我们人体中的代谢废物，一部分通过口鼻排出，这些轻的废物就是阳；比较重浊的废物，无法通过口鼻排出，需要出下窍，以二便排出体外，这些就是属阴。如果一个人阴阳不调和，升降出现了异常，阳性废物下行，就会发生飱泄，若阴性废物不下反上，又会使人胸闷腹胀（源于《中医与养身*人生阴阳》）。
所以，中医通过阴阳解释疾病，就很容易的把各类复杂的病情划分为两种——阴证和阳证。发热等症状属于阳证，体寒则为阴证。以阴阳学说分析病情的内在原因，又是中医的一大主题。
我们在通过对《周易》的深入学习中，将《周易》与风水学和医学学科进行材料分析与跨学科研究，归纳出了这两门学科与《周易》之间的共性和研究所得的内容，在古代人们不知道有自然科学，一经天灾人祸后就认为是*神搞的，开始研究现象和破解之法，但在经过后世演化《周易》逐渐变得具有深刻哲理性，它内容丰富无所不包，上知天文下知地理、美学、音乐学、数学等等都罗例在其中，我们所挖掘的只是冰山一角。
参考文献：
[1]宋定国《周易与养身》，东方书版社
[2]姜浩翰《从人体的太极八卦结构模式识别阴阳》．
[3]杨维曾、何洁冰《周易基础》广东，花城出版社.：-
[4]*奕蕾《试论周易传统中医辩证思想与高校治安综合治理的关系》[J]
第十组
组长：莫定秀（资料查询）
组员：唐宇玮（文章撰写）毛嘉鹏（文章撰写）林声栋（资料查询）
戴宇科（文章校对）唐颖（文章查重）
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