01中医典籍，卷帙浩繁
据《中国中医古籍总目》主编薛清录统计，中医古籍有一万三千四百五十五种。吾生也有涯，而知也无涯。在我们短暂的生命里，不可能去实践甚至阅读大部分中医古籍。我们需要有选择的智慧，在浩如烟海的中医典籍里，我们从哪里开始学起？
国学大师陈寅恪说：“中国书虽然多，但值得读的不过几十种，其他无非是抄来抄去”。因此，钱穆也说：“书要看第一流的，一遍一遍读；与其十本书读一遍，不如一本书读十遍”。那么，哪些书是中医书籍的源头活水呢，哪些医典为之第一流的医书呢？
02源头活水之一《黄帝内经》
《黄帝内经》为现存的最古老的医典。其成书约为春秋战国时期，但其作者并非黄帝，大概是多位作者所写天文地理、古代生理医学论文的集合。
古代讲三不朽之人为圣人。三不朽，指立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。有些先祖们，文章很好，但并未建功立业，担心其文与身俱灭，不能久传于世，便托名牛逼的人物所写。因此，黄帝内经，就说是黄帝写的。否则，我们现在可能就看不到这本书了。
黄帝内经集合了较早期的医学理论文献。无论何种医学理论，要治病救人，必要落实到方药上去。黄帝内经是医理的源头活水，但所发明和记载的方药比较有限，仅记载了13首方药。治失眠的千古第一方——半夏秫米汤便在其中。
半夏秫米汤配方如下：秫米一升半夏五合。经文又说，用千里流水，扬之万遍，炊以苇薪。这种煎煮方法，看似很神奇玄妙，其实也有一定的科学道理。失眠本来就是精神疾病之一，如果“用千里流水，扬之万遍，炊以苇薪”，满满的仪式感，干点体力活，出点汗，再加上药力，即可取得满意的疗效。明代张景岳谓此方“治久病不寐者神效”。
然而，黄帝内经的方剂数量毕竟有限，不能满足人民的需要。医典的源头活水之二呼之欲出。
03源头活水之二《伤寒杂病论》
《伤寒杂病论》为东汉张仲景所著，所整合方剂达到了多首。后世在整理时候，将该书一分为二：《伤寒论》与《金匮要略》。张仲景曾经做过汉代的长沙太守，有一定的政治地位，所以他不用托名黄帝所写了。按照立德、立功、立言三不朽之圣贤标准来衡量，张仲景是医学领域的圣人。
张仲景的主要贡献是首次提出了六经辨证体系。张仲景的六经辨证体系，使中医学达到了成熟的巅峰，其理法方药，被泽后世几千年。日汤本求真称仲景之学“苟能抉其蕴奥而活用之，胜于今日之新法多矣”。
六经，就是六个类别，即：太阳、阳明、少阳，太阴、少阴、厥阴。六经的实质是什么，千百年来，争论不休。对六经的理解，后世比较有代表性的理论有：地界说、经络说、病位说等等。地界说是把人体划分为六个地界，每一经管一个区域。经络说认为，六经就是人体的六大经络。病位学说，比较有影响力的是三部六病说。
三部六病是将立体的人身分为表、里、半表里三个病位，而每一个病位按病情区分，可有阴阳之别。表阳是太阳，表阴是少阴；半表里之阳是少阳，半表里之阴是厥阴；里之阳是阳明，里之阴是太阴。这种学说，抛弃了经络，抛弃了脏腑，优点就是单刀直入，如同奥数的简便算法，能让考生快速的得出答案，获得高分。在三部六病学说中，比较有代表性的是伤寒大家胡希恕。推荐大家阅读胡希恕的《胡希恕伤寒论讲座》、《胡希恕金匮要略讲座》。
胡希恕水平高到何种程度？现举出一例说明。80年代北中医一元老单玉堂，患心衰合并肾功能不全，出现肾积水，大小便闭塞不通，高烧并神志昏迷。院方邀请包括董建华、王绵之、刘渡舟、胡希恕、赵绍琴、杨甲三等六名老会诊，有位名老提出扶正保心肾为主，但84岁的胡希恕在诊完舌脉后，力排众议，提出一个“峻剂攻下”法并处方大柴胡合桃核承气汤（出自伤寒论）。服药第二天，奇迹发生了：大便五次，开始排尿；到第五天，尿量已达正常，肾积水消失。
胡希恕的理论模型将是进入伤寒杂病论大堂的方便法门。有很多当代医生，受其影响。例如，岭南经方大家欧阳卫权，在接触胡希恕的学说之后，功力大增。
我们沿着胡希恕先生的踪迹，逆流而上，占领《伤寒杂病论》这块高地，再顺流而下，旁及脏腑、经络各家，沉潜于斯，“始终理会”，方可登堂入室。
