原文（93）：〈黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决读之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。〉
自学解：①相使，相互辅助。②哉，语气词、“啊”。③请，请求。④遂，表明、明确。⑤相傅，相为宰相、傅为师傅。⑥节，节制、限制。⑦膻中，在胸中两乳间、为气之海。⑧仓廪（lin），贮藏米谷的仓库。⑨决，通。⑩渎（du），水道。〔11〕相失，失去联络。〔12〕伎，同技。
自学译：黄帝问：我很想听听五脏六腑十二脏之间是如何相互辅助，如何区分主次贵贱的？岐伯说：人们都问这个问题啊，想请求明确说说。心为君主之官，因脏腑和身体的各种骨骼和肌肉都听命于心，所以心为君主之官；聪明智慧都由此出，所以神明来于此。肺与心都居膈上，肺位高、近心，就象宰相和师傅一样辅佐君主，肺主气，气调和，则营卫脏腑就调和，所以肺就起治理和节制的作用。肝为风木，性好动而急，象将军之性，木主发展生长，所以谋虑就会生出。胆禀刚果之气，所以就象中正之官，决断无私，胆与肝为表里，肝气虽强，非胆不能决断，肝胆相济，勇敢乃成。膻中在两乳之间，为气之海，为心的臣使之官，宣布教令，膻中主气，以气布阴阳，气和志适，则喜乐生。
脾和胃就象贮藏米谷的仓库，脾主运化，胃主受纳，五味入胃，由脾布散，所以五味出自于脾胃。大肠为传送糟粕的道路，所以为传道之官，能够变化原物的形状，所以为变化出。小肠居胃之下，是受盛胃中腐化水谷而分清浊的地方，水液由此渗于前，糟粕由此而归于后，脾气化精微而上升，小肠化糟粕而下降，此所谓化物而出。肾属水而藏精，精盛则身体功能强，所以为作强之官，水主智，水能化生万物，精妙莫测，所以肾能生技巧。三焦为通达水道之官，上焦不治则水泛高原，中焦不治则水留中脘，下焦不治则水乱二便。膀胱位居最下，三焦水液所归，是共同聚会之地，就象州都之地，容纳各方客商一样，所以膀胱为州都之官，膀胱主水，三焦水液聚会，精液聚积，只有元气足，气化之水方能再进行身体循环，水道自利，所以气化则能出啊。就此十二官，不能相互失去联络啊。